E0041044

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「 ゼン 」 ノ リネン ニトッテ シゼン トハ ナニ カ : リンリガク ト カンキョウ シソウシ ノ コウテン トシテ ノ カンキョウ リンリガク

The meaning of the nature for the idea of the Goodness : environmental ethics as a point of intersection between histories of ethics and environmental philosophy

Japanese (日本語)

神戸大学大学院人間発達環境学研究科研究紀要

特別

1-8

神戸大学大学院人間発達環境学研究科

2016-06-21

2018-05-07

現在、環境倫理学は隆盛を誇っているように見えるが、私見ではその学問的な基礎が十分に確立されているとは言いがたいように思われる。本稿は環境倫理学の基礎について、アリストテレス以来のヨーロッパ倫理学の歴史と、主に 20世紀英語圏における環境思想の歴史との交点に位置づけることを通して検討する。すなわち、一方で、ヨーロッパ倫理学の歴史は自然の永続的な循環に抵抗する「死すべきもの」としての個人にとっての「善」を中核的な理念としていると捉えうるのに対し、環境思想の歴史は「人間中心主義から自然中心主義へ」と要約されるように、むしろ全体性としての生態系ないし自然に価値を置く方向へと進んできた。環境倫理学の基礎はこのアポリアによって不十分なものとなっているのであり、しばしば参照される東洋思想もこの点では学問的な基礎を提供するものとは考えがたい。そこで、本稿は結論として、現代環境思想の古典であるレイチェル・カーソンの「センス・オプ・ワンダー」と「啓蒙の弁証法』におけるミメーシス概念との共通性に着目し、内的・外的自然に対する支配と抑圧への批判こそが現代における環境倫理の基礎となる可能性を提示した。

紀要論文